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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    的金刚上师传承系列以及诸护法神像。乾隆佛装像前为莲花池,周围为众生念经的超度罗汉,池中莲花盛开,转生者从莲花中出现。紫檀边玻璃挂龛左右所挂磁青纸对联,据现存原状为乾隆御笔:“佛日九层悬最上,智珠三界证...

    王子林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    出家者应礼出家者,出家沙弥应礼比丘,比丘幼序应礼诸长者,世间诸天应礼佛。”还以和气四瑞的故事来作比喻。如是诸佛菩萨皆发大愿出家修行,三界的依身中没有比出家身更高更胜,《贤愚经》赞出家功德品第十五中说...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    臻心包太虚,量周沙界之境。梦窗国师有首偈云:   青山几度变黄山,  世事纷飞总不干;  眼内有尘三界窄,  心头无事一床宽。   凡事看开,不起执著时,即使睡在一张窄床上,都地感觉到法界的宽广...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    没有讲,各位可能也不会死(不晓得如何死)。并不是说“断了气”就算死;死就是解脱的意思,死就是指念头死,跳出三界;而我们都不会(不晓得如何)真正地死。我们的死,就是生;死后再出世,哪里有死呢? 生是死的...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 巨赞法师书信摘录

    中有评熊先生之大著,详加玩察,不意仁者读书颇有内心几微之处都能钻入,评论态度亦尚温雅,喜慰无量。虽然言说三界本真实灭苦因,法义无界,莫但闻已便生品想,甚愿趁此年富时境一超直入,做到能歇手时再歇才好,若...

    巨赞法师

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    三界独尊无能及者。最尊最上。未起道意者令发道意。众人未悟。尊令悟之。未闻法者使令闻之。为迷者作径路导以正法。以此事缘如来无咎于业人也。亦无身口意过。是时舍利弗白世尊言。我今亦向如来自陈。然无过咎...

    衍真

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  • 唐思鹏老师的开示

    智慧成就福德;由方便智慧长住世间。但是,我们不要被烦恼所迷,生死所迷,不被三界所迷,还要生大智慧。不取于相,如如不动,安住上舍,三轮体空,度而不度,说而不说。远离执著。如是而观,方能生智。此智,名之曰:...

    唐思鹏

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  • 早期佛教理性状态分析

    是其母梦吞白象而孕,其母亲回娘家待产中途,生之于无忧树下,释迦牟尼一降生,便站起来走了七步,然后一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之”。佛教经典并且记载,摩耶夫人生佛祖时,...

    刘福田

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    力主能观心者,方能解脱。唯识学就是基于“心为法本”的理念而广演唯识妙谛的。“三界唯心”“万法唯识”就是对“心为法本”之义的阐释。在此,唯识学并不认为众生无时不在闪现的“识”为实有。唯识学对众生认识诸法...知识界等,都置身于 “三界”“六凡”之间的争名逐利,让所有社会政治目标、公共话语,资讯传媒等都齐声喝彩、相时而动;如此,但凡人迹所到之处,无论戈壁荒滩、古刹茅篷,现代电视、网络等信息技术无孔不入地浸蚀着,...

    金易明

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  • 佛教与教育科学

    人觉贼,贼无能为,佛亦如是。觉悟之觉对其知障,无明昏寝事等如睡,圣慧一起,朗然大悟,如睡得寤,故名为觉。既能自觉,复能觉他。觉行穷满,故名为佛。   仁王经上曰:“一切众生,断三界烦恼果报尽者名为佛。”...

    印盛法师

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